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    为我的落脚处是俗称“小西藏”的甘南,只要坐在火车上沿着蜿蜒的盘山路入内即可,没有颠簸的路程,更没有唐古拉山的缺氧之苦。虽然绝对的生理折磨是免去了,但些许的考验还是存在的。晕眩,手足无力等高山反应是不可避免的。还好丝路上的种种锻炼早就练就了我的体能。所以很快就摆脱了生理的负累,马上朝着能给予我精神慰籍的方向出发--拉卜楞寺,一个藏传佛教的圣地之一。
    其实我一直是宗教怀疑者。因为我不相信虚无的神能给予人类实在的慰籍。常常看见世人前仆后继的祭供神灵,为的仅是一些卑微的愿望时,我就不禁为世人惭愧,夜为众神喊累。把自己的一生托付于神,值得吗?把自己的幸福交托于命运,可信吗?人的一生当中,生老病死都是必须被动地去完成的过程,人唯一能采取主动的就是掌控自己的命运,如果连这唯一都失去了,那么生命的价值何在?人的自我又何在?可对藏族人而言,自我,尊严等东西都是身外之物,惟有神灵才是至高无上的。所以在拉不楞寺,我就看见虔诚的藏族人和喇嘛在不断的进行五体投地的顶膜。在连续的站立和趴下的动作中,我不晓得他们是否已经和神灵契合,抑或仅是想通过肉体的苦痛来寻求心灵的解脱而已?
    “拜佛者是把心灵的包袱抛给菩萨后才换来一身的轻松。”
    这是我的一位长辈在观察拜佛者的神态后下的判断,可谓细致入微。可藏族人该是个例外。他们不见得有包袱,哪怕他们再穷,再苦,物质生活再贫乏,可他们的精神却是最富裕的。沉重的经轮他们能轻松的转动,冗长晦涩的经文他们能琅琅上口。他们于佛绝对不是两个阶层的存在,而是浑然为一体的。其实藏族人一直都是与神最接近的民族,西藏是世界之屋脊,蓝天碧澄,雪山圣洁,圣湖灵逸,大自然对藏族人的恩宠是无以伦比的,所以他们也回报于他无可比拟的敬畏及信任。甘南虽然没有西藏的海拔高,可蓝天依然有白云在舞动,青山还有绿水来环绕。藏族人无论生活在什么地方,都会坚持与神灵取得最直接的沟通。
    这就是我佩服藏族人的地方。虽然一路上我被他们独有的酥油味弄得反胃,他们黝黑强壮的外表也让我畏惧。但每当我看到他们对佛的那一份诚意时,心里都会有所触动。于是我在掿大的拉不楞寺里穿梭了四个小时,为的就是找寻这份感动--我看见上百个喇嘛静坐在烟雾缭绕的佛堂里,个个显得既庄严又肃穆。这种在无形中散发出的有形的宗教力量,使人不得不折服在那巨大的感召中。那一刻,我激动不已;我看见喇嘛们在排演臧戏,咒语般的台词与跳跃的动作不断地击打着我的神经,活跃着我的细胞,使得理应听不懂看不懂的我,似乎也能代入其中,在藏音的带领下飞向那神秘的领域。。。。那一刻,我震惊不已!藏族人的外表十分之邋遢,这和他们洁净的内心成正比。有人把西藏比喻为人间最后的净土,而藏族人就是最圣洁的民族。可当他们走出西藏,奔向文明的时候,这种圣洁也一点一滴的被蚕食了。所以在拉不楞寺,我遇到了不少向我乞讨的藏族人,为的是我刚摄下他的“玉照”而其中竟然还有一名喇嘛,面对着精神文明渐被物质文明摧残的这一刻,我无言以对!
    确实藏民族需要改革也需要发展。可脱下藏袍的他们也应该保有自然纯真的本性,而不是在物欲横流的城市里迷失了自己,我在格桑花草原

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