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    耀,也没有不好意思。
    这已经是她的生活方式了,同时也是工作方式吧。我们以为她是一个无关的局外人,其实她正在给那个摄制组写解说词。他们准备拍摄一套介绍新疆风情的系列片,刚刚拍了几个点,而所有工作,预计要用8-12个月完成。
    我们也很意外地客串了一把演员。在那个胡子导演的摆布下,列队鱼贯走上土坡,迎着夕阳中的佛塔遗址,作远眺冥想状。NG了两次,每次一摆pose,尚昌平就叫着我的名字,说:“你为什么那么严肃啊?”我哭笑不得,只好问:“导演,我该用什么表情?”
    其实根本不需要管什么表情,因为导演并不给我们大特写。倒觉得嚷嚷着的尚昌平有种习惯独行的人所缺乏的热情。
    行者生涯,似乎更凸显了她的细腻和感情丰富。
    我至今不明白为什么她会主动和我们说话,也许是听到了我们一知半解的议论,忍不住要纠正我们对这土地的认识?她一做完自我介绍,马上就说:“你们背后的这座山,叫却勒塔格山。我刚才听你们有人说天山,这是不对的。”
    从她嘴里,知道了这里可能是佛教的“雀离之地”,3世纪此处便该有这座佛寺了,10世纪后却终于败给入侵的伊斯兰教。
    离开时,尚昌平一直把我们送到入口售票处。挥手道别时我看看她,忽然发现她长得有点像记忆中的一位朋友,一个心志很高的女孩,一心要摆脱囚禁自己的小城,终于抓住一个机会到英伦培训,从此倾尽心力,再不回头。

    写到这里,尚昌平的书还在我案头,断断续续地还没有看完。代序里一位女编辑引用了她的话,却让我印象深刻。
    “我很幸福,我一直认为自己很幸福。想去的地方我就去,想做的事情我就去做。”
    那位女编辑有些惊讶:幸福——这个一般人要掂量再三的字眼,她怎么那么轻松地就说出了口?
    看到这里我有些促狭地想:惊讶之余,是不是有些嫉妒呢?

    克孜尔千佛洞·烽火台

    库车前身是龟兹王国,历史使人的想象力膨胀,因此无论在黄昏穿过绿树夹道的小路,还是在早晨跟随一张张异族的面孔寻找我们想去的清真寺,我都觉得这个地方颇有一种奇怪的吸力,很想融进去,却又知道绝对融不进去,奇妙的感觉。
    出了城,远离人烟,反而让人松了口气。视野开始壮阔起来,茫茫苍苍的大地,时而有隆起的沙丘和雅丹群。车子在山道间盘旋,司机放起高原歌曲,我仿佛又回到了青藏高原。
    路上有一处景观,一大块褐色的土山,纹理清晰,一律向一个方向倾斜,路边插了个牌子,说明景点的名字叫“布达拉宫”。
    结伴同游一共四人,三个曾经踏足西藏,一致的结论是不像布达拉宫。
    我喜欢路上另一处雅丹地貌群“金字塔”,规模不很小,而且确有几座雅丹台地很像埃及金字塔。这个地方,依稀唤起了我对札达土林的记忆。
    接近中午,到达克孜尔千佛洞。这是我国四大佛窟之一,而且是年代最早的。但也因为如此吧,大部分雕像和壁画都已剥落遗失——至少在向我们的开放的谷西区中,完整而且色彩鲜艳的壁画和塑像所剩无几,好些洞窟只剩下空荡荡的充满刮痕的土壁,也有一些残留着画像的局部——我总担心剩下的部分很快也会湮没在历史的风沙中。
    千佛洞外围有一座鸠摩罗什雕像,

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