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    如果不堵住溢水,不仅回程艰难,全部补给都会泡在水里。一会儿这边又喊——有浮冰!来不及反应,空筏子挂住浮冰一下子就翻了,还得再把它翻过来。就这样折腾到天黑,才把两车物资运回营地。听老乡讲,一冬积下的冰化了,在主河道两岸漫流,这叫“开疆”。只消一周左右水就会渗进沙土里无影无踪,老乡们照旧喝他们的井水,开疆又被我们赶上了。水,从来没让我们这些城里人如此深切地爱恨交加。
    大河沿村民不承认他们是维族人,他们说自己是克里亚人——最早、最纯正的土著民,很为自己血统的纯正而自豪。看他们的相貌,长脸高鼻黑头发,果然与楼兰出土的欧罗巴古人种相象,房屋墙院草扎泥糊,甚至厅室布局都一模一样,简直是尼雅古遗址的当年再现。大河沿如果是当年那个绿洲带的最后一个支点,靠着克里亚河,它至少据守了三千年。
    原以为这样一个大漠深处的村落一定会很闭锁,民风会很纯朴,结果却很意外,跟村民聊起来才知道,这里的村民分布在克里亚河沿岸50公里范围内,除了放羊,这里还盛产大芸,据说是很灵的壮阳药材,牧民一边放牧一边挖大芸,家家都晾着半炕“红薯”,一星期会有车进来收购一趟,15元1公斤,30元卖往河北等地,收益可观。商贩们早已把市侩引入这里,所以我们要打一桶井水都必须付钱。这些年随着探险队一批批走过,他们对探险队也毫不陌生,已经习惯于向你索要任何东西,营地被大人孩子包围着,我们把鞋袜都塞进了帐篷。
    “上帝一个样的沙漠”
    许是进藏八年的探险考古生涯,许是在荒原遗址中与远古对话的惬意改变了一个北京人的血质。中国佛教文化研究所的摄影师、特邀研究员宗同昌得知这一绝地探险计划时再也按捺不住,想想自己作为57岁的“年轻”人参队,又是唯一的中国队员,他暗自发愿要用双脚走完全程,但他没想到大漠让他付出的是何种代价,更没料到大漠又给了他怎样的重生。
    为了和骆驼同步达到营地,宗同昌每天必须提前出发,可又不能离得太远,否则会有迷失的危险,千小心万小心他还是丢了一次。在赶往麻扎塔格那天,因为有和田河做参照,老宗由河边径直独行着,到了该和大部队相遇的时候了,却总也看不到大队的影子。十多天下来他的关节肿痛难忍,这天又在

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