(3、小孩子的开裆裤，穿了千年。父母的爱，也延续千年。)

宝顶山石刻，千人千相，没有雷同；连少女吹笛、妇人养鸡这种烟火生活都被生动细致的雕刻出来。没有数据可以告诉我，多少人在宝顶山费劲了一生的心血。然而，我很是敬佩那些古代的工匠艺术家，他们深谙力学、透视学和建筑学之道，巧妙的用于宝顶山石刻之上。

华严三圣中的文殊菩萨，手捧的七级宝塔将近2米高，历千年而不落，就是多得工匠妙用建筑中撑弓斗拱之原理——让文殊的手臂悬空握塔，挂肋而下的宽袖袈裟衣摆飘飘，于无形中将重心转移至主像。

大佛湾最显赫抢眼的释迦涅槃圣迹图，长约31米的卧佛只见上身，双脚隐入岩石，左臂穿过云际，右臂隐入地下，如此意到笔不到的处理方式，意境顿出，上天入地，释迦果然无处不在。就连民间都夸张的称其“头在大足，手摸巴县，脚踏泸州”。

工匠们，穷其一生，给后人留下这些无比华美精致的石刻。他们的名字，没有青史记载，甚至可能没人记得，只推出一个赵智凤作为代表。然而，那又怎样呢？这些意境博大的石刻，就是他们永不腐朽的史册。

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(4、有未完成的岩石作对比，才更清晰这样栩栩如生的石刻究竟要花多大功夫。)

我没有见到传说中美轮美奂的千手千眼观音。它，正在修缮，石刻已经斑驳不堪，彩漆脱落，与我看到的照片相差很远。路通了，人多了，林少了，闪光灯多了，二氧化碳也随之增多。城市化的进程，让宝顶山的自然环境日益恶劣，与千百年前的山幽林深相差很远。据说，目前宝顶山石刻的保护和修缮，最大的敌人就是岩体风化。

蝴蝶效应，无处不在。

当年，赵智凤发大誓愿，说“假使热铁轮于我顶上旋，终不以此苦退失菩提心”。他以行动证恩果。

时光的轮盘转到今日，这些记载着祖先智慧的雕像石刻，仍在。我希望大足乃至重庆的当权者更多的关注它们的保护，而非浪费精力用于争论是否要将大足石刻改为大足石窟或怎样与云岗龙门莫高窟争一日之长短。人人都有义务让它们好好保存下去。这些，无关国别无关种族无关宗教，是人类共同的财富，属于整个物种。

幸好，无论多难，已有人在行动。

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(5、千手千眼观音，画面的金碧辉煌，实体的灰蓝黯淡。)

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