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    nbsp; 王昭君自愿出塞,远嫁异族,表现了一个弱女子不顾边塞荒凉,不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。关于昭君出塞经过,《后汉书.南匈奴传》有过生动记载“时呼韩邪来朝,帝数以宫女五人赐之。昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭今求行,呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之。昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾影徘徊,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴,”清代一位历史学家写道“宫中多少如花女,不嫁单于君不知”。历史上,一些文人墨客,出于种种原因,把王昭君塑造成翡剧人物,抒发各自的不同情绪掩盖了真实的历史,流传比较广的就是画王毛延寿丑化王昭君,南北朝时吴均撰《西京杂纪》详细地记叙述了昭君不得见御的原因和经过。王昭君顺不肯贿赂画师,虽国色天香,亦不为汉元帝所知,终于被遗出塞和亲,元帝见过昭君后,追悔莫及,迁怒于毛延寿,将有关画师全部杀掉。到了元代马致元的杂剧《汉宫秋》,明确地把毛延寿和昭君拉上关系。个虚构的故事情节在文人和民间文学传播,造成许多人误以为史实。 王昭君出塞和亲促进民团结的家话,两千多年来,在中国大地上产生了深远的影响。上至帝王将相,达官显贵,下至文人墨客,黎民百姓,都曾为她的事迹而牵动情愫,在民间流传着关于她的故事,在她的家乡到处可以见到她的遗迹在她出嫁的塞外甚至出现了十几座昭君墓。围绕昭君历史学家时行了无数的论证、探讨和争论,艺术家们创作出无数绘画、雕塑、音乐、歌舞

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