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    上那些艺术造型中人格神身上的神情)。

      尽管我无法真切地知道狗儿们是否快乐,但我猜想:不挨饿,不受冻,也不挨打的流浪对狗来说是一种最理想的生活状态。在我们这里流浪狗就是“野狗”,这个称呼总给人一种很可怕的(凶),或者可怜(受伤)、肮脏的感觉;如果我们爱狗,自然想到的是把它养起来;电视上也看到有许多“动物保护主义者们”呼吁人们来领养那些四处流浪的“野狗”。比起那些虐待狗或大吃狗肉的人来说,这自然已是很大的改观。但对狗而言,有没有一个自由或快活的问题?

      由狗及人,我扪心自省,“我们学者”可能已达到不挨饿、不受冻的状态,但所加于自己的不自由可能也达到登峰造极的程度。追逐职称、房子、长江学者称号、国家课题经费,为了20万、50万或上百万的金钱诱惑而进行着学科点的争夺战。如果苏格拉底来到我们面前,看到学者们以一年出版一、二部学术专著的速率(其中可能还引述几句他的格言)来获得声誉、获得金钱,他一定会问:他们真的爱智慧、爱自由吗?以我的体验,只有放弃不必要的物欲,放弃媚俗,和形形色色的讨好卖乖,人的心灵才会向世界敞开,神秘和美才有可能涌入人的心田,人才会觉得生活是多

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