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    ,尽管每位教授都是那么个性独特,风格迥异,但整座大学却在此基础上形成了令世人极其仰慕的统一风格。黄山的大同绝不是那种千峰一面,万石一格,泯灭个性,死气沉沉的平庸“大同”。也不是那种建立在“愚型”基础上,盲昧承从某种定式,习惯依样葫芦不动脑筋的低水平“大同”。更不是那种根据同一项设计,使用同一套模具,依照同一种工艺翻造出的简单、重复、信息量贫乏的“大同”。
    黄山的大同世界充分显示了一位大匠不斫的造物主的特有的那种贯通弘宇的大智慧。它之所以如此放手、如此信任地让所有石体都可以随心所欲地营造各自的不同,还在于它深刻地认识到这些石体之间存在着一种归至本源的“大同”——它们都带着花岗岩所固有的“天然解理”,每块岩石,乃至整座山体的风化、蚀变、裂解、崩塌都必然会遵从这种天然解理走向。正是这种本质上的终极“’大同”使它们总会万变不离其宗,保证了从根基上就奠定了黄山的统一风格。可见,黄山造物主这种看似“无为”的大放手,实际上是建立在对岩体本性透辟了解基础上的一种大作为。这些“长着花岗岩脑袋”,无知无觉、全无生命的石头真是幸运,有时甚至让我们这些拥有最高智慧的人类都有点羡慕不已。
    不知怎么,面对眼前黄山这种千峰竞秀,万石争奇的峰林地貌景象,不由得让我想起一位十九世纪的美国思想家爱默生来。这位伟大的学者十分热爱大自然,1836年他为此还发表过一篇享誉盛名的随笔长文《论自然》

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