我心中的香格里拉（四）



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我心中的香格里拉（四）

知还要多少个20年？
看到这满目苍凉的景象，触动了心中本不想再提的那份沉重，在前几天路途所见所闻告诉我们，香格里拉的生态环境在不断恶化。从中甸出发到德钦再到明永冰川，沿途看到的是，满山的树桩和腐烂的树干，以及在光秃秃的山上一道道泥石流后开出的沟壑；金沙江和沧澜江流淌着的几乎四季浑浊的江水（只有在冬季有短暂的清水），长江都快变成了第二条黄河了。原以为是当地藏民世世代代为生活向自然过度索取的结果。后来回来查了资料，才知道几十年前这一带还是被茂密的森林所覆盖，是从60年代“以粮为纲”的政策下，天然林开始遭到体制性的破坏；到70年代的“大三线”建设，这种愚昧行动达到了顶峰，有资料说：当时从东北调来几千名的伐木工人，搞大会战，产量最高时一年外销原木达38万方。直到1998年长江发大水后，中央下令金沙江流域不准再砍一颗树。大家都为这一决策拍手时候，可曾想过，在这种朱鎔基式的一刀切魄力下，生活在这片土地上的藏民该怎么办？要知道，森林和野生动物都是可再生的资源，是自然赐予人类的生活物品。在这里已生存了成百上千年的藏民，早已形成了独特的宗教文化和生活方式，来适应和保护自然，否则这里的森林早已不复存在了。而这种*运动式的破坏却要无辜的藏民来承担，让他们原已贫困的生活更雪上加霜，让一方美丽的水土却养不起一方人。写到这，我有想起了J.HILTON小说《失去的地平线》中，当康威不明白香格里拉为什么有许多宗教信仰却可以和平共处时，喇嘛寺一位张姓修行者回答的那段话：“香格里拉有多种信仰和习俗，但是我们当中的多数人对此持中庸（MODERATELY）的态度”。“我应该说我们普遍的信仰是‘中庸’，他的意思是凡事都要适度，甚至包括优点，优点本身过度也会不足。在你见到的峡谷中，遵循我们教义的人有数千，我们发现这种信仰使他们幸福，我们用这种中庸之道来管理，得到满意的顺从。我想我要说的是，我们的人有节、有制、正值”。中庸，是几千年来中华民族处世哲学的精髓，成了HILTON笔下香格里拉的生存方式。也许正是人、宗教、自然之间的那种和谐，才造就了这一方净土，成了人们心目中的世外桃源。但愿有一天我们的当权者明白，几百年来香格里拉就已经有了适合自己的生存哲学，应该还给他们自然的生存空间。当前举国上下，一夜暴富、一举成名的骚动弥漫街头，开发、政绩的冲动充斥官场，那如火如荼的运动式“西部大开发”，不知对香格里拉人是福还是祸？
出了小雪山垭口，经过弯弯曲曲的下山路，我们来到了今天的目的地——香格里拉大峡谷。当我们到达时，偌大的停车场还没有一辆车，意味着我们是今天第一批游客。此时已11点半了，司机建议我们先吃中饭，然后再进峡谷。根据旅社的安排，中饭就在谷口一家饭店用餐，标准是十菜一汤，凭心而论，饭菜做得十分可口。为了能在峡谷多呆一会儿，我狼吞虎咽，菜还没上完，就已经吃好了。一人先出了饭店，司机告诉我，进峡谷后走到铁门地方就要回头，因为铁门外经常有野兽出没，发生意外旅社不负责，而且再三嘱咐在下午2点半前回到停车场。嘴里虽然答应，心里却在骂道：他×的吝啬鬼，才给2个半小时。
香格里拉大峡谷，当地人叫

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