水墨怒江



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文化和习俗得以保存和传沿，各民族文化同中有异，在传统节日、人生仪礼、宗教祭祀、村社组织等民俗活动方面也各具特色。所以走进芒宽，就等于走进了一间民俗展演馆。彝族的火把节、傣族的泼水节、傈僳族的阔时节、白族的二月八、苗族的花山节，汉族的春节、端午节、中秋节……几乎都成为芒宽境内各民族共同的节日，成了各民族聚集交流的好同会，你尽可以伴着水春磨、懒碓、脚碓之类悦耳的声响，随糍粑的香味，走进任何一个村寨，任何一个人家，当地人都会热情地捧出糍粑和美酒，把你留下来。

多民族的长期聚居共处，相互交往，相互影响，使得芒宽成为费孝通先生关于中华民族文化多元一体化论中最生动的一个例证。

澡堂会：与自然袒诚相对

即使是道学家，也应该承认*是人类最舒服的状态，因为它最自然。但是，自从有了认知之后，我从未在自然里舒服过。因为我意志薄弱，我怕自然的魔力会让我上瘾，我怕，衣服一旦脱了，就不想再穿上。就像鸟儿，一旦体会过自由，就不想回到笼中。

“澡堂会”是傈僳族最重要的节日——阔时节（相当于汉族的春节，时间约在农历十二月初五至次年的正月初十）的重要“节目”。每年农历初一到初三，傈僳人从四面八方聚到一起，在天然的“澡堂”——温泉——中用洗澡的方式除旧迎新。

那澡堂就在公路边上，我路过的时候，围着泉眼砌起的池子里已经泡着很多人，尽管澡堂边上众目睽睽，但澡堂里的每个人都怡然自得，每个人都大大方方的伸展着受之于父母的身体，每个人的脸上仿佛都开着一朵艳红的桃花。

边上池子里泡着几个女孩子，其中一个女孩子的男朋友来找她了，小伙子殷勤地拿着她的衣服伺奉在左右，那个女孩则优雅地把衣服一件件地穿好，还拿出化妆盒化了个妆，然后手挽手去参加荡秋千比赛了，这一幕终于让一直观望着的“衣冠楚楚”的异类们觉得浑身不自然了，终于，有人抵不住诱惑，宽鞋解袜加入了“泡团”

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