两匹上海马的罗布泊之旅(3)



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两匹上海马的罗布泊之旅(3)

荣耀和死者的悲哀
近几年以来，进入罗布泊地区的旅游者很难回避余纯顺这个名字。真的走进他的墓地，这种感觉尤为强烈。碑上的字刚刚描过，还鲜红欲滴。墓碑前，码放着大量的未开启的酒瓶，这些酒品种、产地各异，从标签褪色的程度看，是几年来被陆陆续续不断放进来的。在人迹罕至的罗布泊，这里因为聚集了浓浓的人气而显得显赫非常。
封土后，砖块砌成的余纯顺依然四劈八叉地躺在那里，保持着96年倒下时的姿势。能把自己和罗布泊以这样一种方式结合在一起，以悲剧英雄的身份进入历史，这位一生都在和名利的困惑做斗争的苦命勇士，应该可以满足。
我曾经了解过不少有关他的资料，有一个问题始终让我无法释怀：除了这最后的新疆旅程外，他从88年开始行走，整整8年里，在很艰苦的条件下走了很多地方，包括西藏阿里那样的极端环境，倒也平安无事；但是刚刚出了名，在记者和企业家们的前呼后拥下，装备和后勤支援条件好得无以复加，却偏偏再没有走出来。这究竟是一个令人扼腕的巧合，还是根本就存在着必然的联系？
余纯顺倒下的地方有一圈小小的隆起，也许从前是一个小岛，现在正好组成一个院子。里面除了墓碑，还散布着好几块其他纪念碑。答案也许就隐藏在这些外来的碑刻上。
这些由某某个人所立的石碑，无非记载着立碑人在进入或者穿越罗布泊过程途经此地的时间以及他们行动的方式，虽然文字上都表达着对余纯顺的怀念，但却给我强烈的印象，这些立碑人的真实企图，似乎只是想借助这样的形式，来把自己的名字和余纯顺捆绑在一起。这是一种很简单的逻辑：既然我做到了余纯顺所不能做到的，他都这样出名了，那有什么理由我不比他更伟大？
今天的中国，有不少这样的人物。他们或徒步，或骑自行车、摩托车以及其他的各色工具，或者穿州过省，或者勇闯禁区，或者飞跃天堑，制造着一个个古怪的轰动。其实这些行为本身还是很意思，能让人热血沸腾，甚至可以在500年前地理大发现时代的航行和探险中找到渊源。但是更多的人——和那些开诚布公地宣布要找黄金和香料的哥伦布们不同——刻意回避着功利性的心理，却把“浪迹天涯”、“壮举”、“创造世界记录”这样的词汇常挂嘴边，似乎自己

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