走入民居



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走入民居

筑必须向高度、跨度、大尺度等很多方面大踏步发展，这就必须使用新型建材和新型结构体系：混凝土、钢筋混凝土、预应力混凝土、钢管混凝土、钢结构、膜结构、悬索结构、壳体结构等等。而占主导地位的中国的古建筑系统是木构体系，很难达到新建筑对高度、跨度、大尺度等方面的要求。
　诚然木构已经渐渐走入弱势体系，但木构下的各种精彩空间形式依旧可以栩栩如生地在新建筑中存在，木构建筑中的建筑比例推敲、尺度关系依旧可以指导新建筑的形象构成。而空间内涵和形象气质就是一个建筑的魂。

3，
　不同地域的自然条件、风土人情、气候物产，不同人群的各自信仰、生活习惯、交流学习等情况，决定了各自不同特色的民居形式。也就是说，丰富多彩的民居形式自然对应着各自不同的外部环境及内部需要。
　古代经济较发达区域的大部分中国古民居都是讲究一定的风水的。抛开被夸大成迷信的那部分不谈，建筑（比如单体的民居）以及建筑规划（比如一个村落）的风水观翻译成现代的文字就是：如何合理地利用当下用地的水资源、空气资源、阳光资源；如何让居住人群尽可能舒适地使用建筑。

　而中国的大多数新建筑对于自身的外部环境都不算足够尊重，有的甚至粗暴地破坏和践踏了外部的文脉环境。至于内部功能需要以及空间构成，民居的解决方法朴素而高明，远非很多现代建筑的华而不实所能比拟的。
　在中国，不少新建筑都叫嚷着要变成地标；于是，你的建筑高度是100米，我就150米；你用的是高级石材外立面，我就用高级钢节点外立面；你的设计手法时髦而复杂，我就比你的更加时髦也更加复杂。建筑设计变成了一种*气式的争强好胜，朴素和理性被抛弃到九霄云外。

　研习民居，不仅仅是学会空间设置手法，学会尊重建筑外环境，学会朴素地解决建筑内部的功能需要；还有一点就是可以把当下躁动的建筑设计思潮理性化、安静化，直至净化。

4，
　民居是中国传统文化厚重的浓墨之一，同很多传统文化所面临的窘境一样：不被重视，慢慢地走向湮灭。
　中国在近现代的文明明显落后了，如果再把古代辉煌灿烂的文明积累无知地遗弃

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