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    力下,生活在这片土地上的藏民该怎么办?要知道,森林和野生动物都是可再生的资源,是自然赐予人类的生活物品。在这里已生存了成百上千年的藏民,早已形成了独特的宗教文化和生活方式,来适应和保护自然,否则这里的森林早已不复存在了。而这种*运动式的破坏却要无辜的藏民来承担,让他们原已贫困的生活更雪上加霜,让一方美丽的水土却养不起一方人。写到这,我有想起了J.HILTON小说《失去的地平线》中,当康威不明白香格里拉为什么有许多宗教信仰却可以和平共处时,喇嘛寺一位张姓修行者回答的那段话:“香格里拉有多种信仰和习俗,但是我们当中的多数人对此持中庸(MODERATELY)的态度”。“我应该说我们普遍的信仰是‘中庸’,他的意思是凡事都要适度,甚至包括优点,优点本身过度也会不足。在你见到的峡谷中,遵循我们教义的人有数千,我们发现这种信仰使他们幸福,我们用这种中庸之道来管理,得到满意的顺从。我想我要说的是,我们的人有节、有制、正值”。中庸,是几千年来中华民族处世哲学的精髓,成了HILTON笔下香格里拉的生存方式。也许正是人、宗教、自然之间的那种和谐,才造就了这一方净土,成了人们心目中的世外桃源。但愿有一天我们的当权者明白,几百年来香格里拉就已经有了适合自己的生存哲学,应该还给他们自然的生存空间。当前举国上下,一夜暴富、一举成名的骚动弥漫街头,开发、政绩的冲动充斥官场,那如火如荼的运动式“西部大开发”,不知对香格里拉人是福还是祸?
    出了小雪山垭口,经过弯弯曲曲的下山路,我们来到了今天的目的地——香格里拉大峡谷。当我们到达时,偌大的停车场还没有一辆车,意味着我们是今天第一批游客。此时已11点半了,司机建议我们先吃中饭,然后再进峡谷。根据旅社的安排,中饭就在谷口一家饭店用餐,标准是十菜一汤,凭心而论,饭菜做得十分可口。为了能在峡谷多呆一会儿,我狼吞虎咽,菜还没上完,就已经吃好了。一人先出了饭店,司机告诉我,进峡谷后走到铁门地方就要回头,因为铁门外经常有野兽出没,发生意外旅社不负责,而且再三嘱咐在下午2点半前回到停车场。嘴里虽然答应,心里却在骂道:他×的吝啬鬼,才给2个半小时。
    香格里拉大峡谷,当地人叫做碧让峡谷。根据手头资料介绍,J.HILTON笔下的“蓝色月亮谷”很像这条峡谷,峡谷边上有一坐KALAKEL山(藏语的意思是“蓝月亮”),小说的主人公就是沿着蓝色月亮谷到达了一个叫“香格里拉”的地方。虽然在门票房的墙上挂着一张导游图,标着许多小说中提到的景点,但我没有细看,只想用我自己的心去体会。
    进入峡谷,逆水而上,峡谷内的河不大,流出来的水也不很急,但清澈见底。原以为香格里拉大峡谷特点在于美,而不在于险,但刚刚踏进峡谷口,便看见河谷两旁的陡峭悬崖突然合拢,相距不到10米,有如一把神斧把一块巨石一劈两半,几乎垂直的岩壁高达上千米。当你站在悬崖下时就像进入了一山洞,光线暗得无法正常拍照。往里看,这里又像一道天门,把守着一个让人陶醉的天堂。
    走进峡口,峡谷变得宽敞了,景色也更秀美了。河流弯弯曲曲,乱石散落,河水泛起一片片白色水花;河边树林茂盛,有灌木,也有苍天大树,

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