我心中的香格里拉（二）



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我心中的香格里拉（二）

一路上，无论是4600米海拔的垭口，还是海拔不到2000米的澜沧江边，无论在明永冰川上，还是白马雪山脚下，几乎每个让你心动的地方，当你停车拍照时，总能发现有经幡在你身边。据说，因为很多藏民不识经文，只好请人把经文写在五颜六色的布条上，挂在玛尼干上，随风哗哗作响，仿佛是在念经祈祷。当我们站在海拔4600米的垭口，背靠紫砂色的火山，望着脚下一望无际的层层山恋时；当我们在黄昏，站在飞来寺观景台，遥望躲在金色云彩后面的卡瓦格博雪峰时，身边的经幡上密密麻麻的布条，在风中哗哗响个不停，依稀我们又听到了东竹林寺经堂的朗朗经诵声。
经幡，也许是我见过的最简单的宗教礼仪，但它却十分接近原始宗教的原义。在佛教传入之前，藏族原始宗教源于对自然的崇拜，认为自然的一切——天、山、水、树等，都是有生命、意志和灵性，它们都是神灵的化身，而这些神灵主宰人的命运。旷野上的经幡，在阳光下、雨中、雪中、雾中，昼祈祷，夜祈祷，日夜不停地喃喃祈祷，祈祷周围的神灵，保佑普世苍生。难道还有比这更富想象力的传介，来表达宗教信仰，跟神灵交流吗？
从丽江到德钦的一路上，只要稍做留意，就会发现，随着海拔的身高，在地形地貌发生变化的同时，气候、植被随之产生有规律的演变。而人与大自然的交流语言——宗教也越来越浓。宗教，只与人所处的环境有关，而与人的受教育程度以及富裕程度无关。呆在钢筋水泥打造的都市丛林里，你或许无法理解宗教对生活在高山峻岭里人的意义。但是当你身临其境，面对那奇特的天地山川、风云草木，心中升起那无法用语言表达的，以致突想跪拜的冲动时，你的灵魂深处不会没有触动。当我们在飞来寺，面对那神秘的梅里雪山，度过那一生难忘的夜晚后，不信仰点什么，已是不可能了！
比起前几天的公路，今天走的214滇藏国道，难行程度真是大巫见小巫了。真像有人戏称的“颠脏”路，不仅路面崎岖不平，而且车辆很多，从车牌看，有云南、西藏，也有四川的。要超一辆车，非得化上九牛二虎之力，甚至与大车交会时，其中的一辆车不得不停下来。更糟糕的是，今天天晴路干，车后扬起的灰尘，裕如一条长龙，罩得后面的车几乎看不清路面，更加大超车的难度和危险。不知何故，车上的空调坏了，关上窗，车内闷热，开起窗，灰尘弥漫。刚开始还下意识不停地开窗关窗，后来索性开着窗，让外面的阳光、冷风、尘土一股脑涌进车里，在李师傅那盘听了一遍又一遍的“神奇的九寨”歌声中，心中不由自主升起一种悲壮的感觉。
中午时分，我们到了奔子栏镇，此地海拔要比中甸县城低多了，只有二千多米。李师傅说，任何进山的车都会在这里稍作停留，因为前方便是漫漫的爬山路，在与海拔4千多米的垭口之间，再没有其他村子可以歇脚了。我们在镇上吃了中饭后，继续上路。
出了奔子栏，车沿着弯弯曲曲的公路向横断山脉腹地攀升。路上偶尔能看到峡谷对面的半山腰，稀稀拉拉散落着几幢藏族民居，绿树、白云、白墙，以及时隐时现的光线，多么像画家笔下的山水画。在而后的几天行程中，经常可以看到这样独特的风景线。但我一直纳闷，为什么藏民喜欢把家安在半山腰，而不是更平坦的山谷里？在生活便利上，无论交通还是水源，后者都比前者

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