下午2点左右。打车20元，出租车一直把我们送到哲蚌寺的门口。这一段山路对于刚到拉萨且有着严重高原反应的我是一个障碍，因此我庆幸自己选择坐出租车而不是步行上山。哲蚌寺是藏传佛教最大的寺庙，是黄教（格鲁教派）祖师宗喀巴的弟子降央曲杰·扎西班丹于1416年建造，五世之前达赖均住锡此寺，一至四世达赖的灵塔也在哲蚌寺中。鼎盛时僧众上万人，现在据说也有上千人。我对哲蚌寺的向往超过布达拉宫，是拉萨市我最想去的地方。事实也是如此，后来去的布宫果然没有哲蚌寺的感觉，这是后话。

我们自左边按顺时针方向进寺，沿着转经路看到依山路而建的一排排转经筒，更有许多水力自动转经筒颇为奇特。哲蚌寺有一道溪流顺山而下，大大小小的转经筒下安有水叶，水流大时可以带动转经筒自动转动。不远处的山上巨石画有格鲁教（黄教）祖师宗喀巴大师的佛像(?)，近处的石头上画了六字真言。山坡上随处可见画有经文、佛教符号的石头。几只小兔子散养在山间，吸引了我们的眼光，还有一只猫懒洋洋的任我们摆布。高原反应无时无刻不在侵扰着我，喘着粗气我慢慢的游历着一座座扎仓和措钦大殿。耳边不时传来劈里啪啦的掌声和争论声。我知道那是辨经的声音。在措钦大殿的高处可以看到一片树林里僧人隐约的身影。我们下到林中，只见数百名僧人正在热烈的辨经。听不懂他们的语言，也不懂他们的手势。只知道当他们冲着对方拍掌时，是表示引起对方的注意：你错了！到处都是激烈的辨经声，有的僧人甚至激动的动手摁住对方，否则不足以说服别人。汉传佛教似乎更多的是讲禅理，印象中电影电视里得道高僧都是只言片语便点化迷途羔羊，全然不似藏传佛教这般激烈争论，强压对方。看来这也是文化的不同。方式不同，但佛理归一。僧人们认真专注的眼神还是颇让人感动。哲蚌寺的辨经拍照是要交费的，同时色拉寺的辨经也是声名远扬，所以我没有在哲蚌寺拍照而是打算到色拉寺再拍。事后证明我是错误的。色拉寺的辨经规模远小于哲蚌寺，僧人的态度也不似哲蚌寺那样认真，有点作秀的错觉。

离开措钦大殿时，几只绵羊正在路边游荡。其中一只绵羊好奇的看了我半天，我自然不能错过这机会，拍了一张山羊标准照。殿前是一位苦行僧正在磕着长头，远处的晒佛台耸立在半山间。哲蚌寺的晒佛台在雪顿节期间万众瞩目，可惜我现在只能对着空旷的台子浮想当初的盛况了。

大约5点钟，出得寺门，正赶上有公交汽车，省得我们步行下山了。直接回到宾馆，因为头痛我已经不能做其他任何事情了。

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