行走西部



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行走西部

进去的。
走到阿巴扎仓时看到里面坐满了喇嘛，似乎在诵经，我一时不知是否可以进去，也找不到可以问的人，徘徊了半天，后来看到一个导游带着刚才看到的一对日本人毫无顾忌地登堂入室，我也就放心跟了进去。我发现那对日本人很有个性，每到一处殿堂，先找喇嘛交拍照费（西藏所有的寺庙大殿内拍照都要收费），然后东蹿西蹿地拍个不停。阿巴扎仓里的喇嘛念经的音调很好听，仿佛藏民唱歌似的，而且声音一浪接着一浪，在高大的殿堂中流转回响，听多了会有一种说不出的迷失感。
从结巴扎仓走到措钦大殿的路上发现了不少游客，原来旅游团的客车都是直接开到寺内措钦大殿的路旁，大多只参观大殿和一个扎仓。我瞧了半天，没发现一个中国人的旅游团，看来导游解说是蹭不到了。
色拉寺大殿的主供佛是一尊高大的强巴佛，据说寺内还有一件镇寺之宝“金刚杵”，我当然没看到，但那套金汁抄写的“甘珠尔”、“丹珠尔”倒是看到了，好象布达拉宫也有一套，反正都是无价之宝。
当我3：15从大殿出来时，隐约听到此起彼伏的击掌声，立刻感到精神倍增，快步向辨经院跑去，全然忘了这是在高原，结果到了辩经院后喘了半天才缓过神来。后来我才知道色拉寺的辨经过程是对游人开放的，而且可以随便拍照，我刚才根本就不用那么着急。
看辩经是色拉寺的一大特色（所以游客大多是下午到这里），辨经院内没什么建筑，但树木高大繁茂，非常荫凉，僧人们有的席地而坐，有的站立，现场的气氛十分热烈。站着的喇嘛会向坐着的喇嘛发问，而且还要摆出一个辨经的特有姿势：左手前伸，右手高高扬起，然后下挥击向左手，据说这个姿势会扬起好的东西，坏的东西则被挥去，具体还和回答问题的满意度有关。
随着喇嘛们越聚越多，劈里啪啦的击掌声络绎不绝，游客们看得兴致勃勃，到处都是按快门的声音。
我在围观的人中发现了一个很特别的人，看他的打扮似乎也是一个喇嘛，不过和西藏喇嘛穿戴的有些差别，他不仅带着照相机和摄影机，口袋上还别着个MP3，非常另类，我站在远处偷*了他一张，这人真令我好奇。
看了一会儿辩经我就回去了，在出寺的路上看到一条样子怪怪的狗，我拍了一张照。对了，昨天在拉萨街上看到一只无人管的羊我也拍了一张，据说拉萨街头四处游逛的羊是寺庙里的神羊。回来后给朋友们看照片，他们说我拍得真滑稽，神羊背后那家餐饮店的门楣上就大写着“烤全羊”三个字，当时拍的时候真没注意到这个细节。
从色拉寺出来后打的直奔西藏宾馆，去旅行社的办事处取机票，可是到了后对方告诉我票还没送过来，于是叫了辆三轮车到罗布林卡。
罗布林卡本来是“宝贝园林”的意思，可是在我看来却是一没人疼没人爱的苦孩子，虽然门票要35元一张，但园中杂草丛生，一派疏于打理的情形，和江南那种精致的中国园林风格无法相媲美。不过在海拔这么高的地方，有这样一片园林也算难得，只是管理方面有待改善之处颇多。
我沿着园子的南侧向西行，先去看“格桑颇章”，只能参观第一层，没什么可多说的。然后去了距离最远的“金色颇章”，后来证明这是个极错误的决定，浪费了大量体力，沿途的动物园、游乐园根本不值一看，“金色颇章”中除了达赖的人力

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